il dubbio

[Caravaggio, Incredulità di S. Tommaso, 1600-1601, Potsdam, Pinacoteca del Castello di Sanssouci]

L’incredulità di Tommaso è usata, nel linguaggio comune, per indicare qualcuno che accetta la verità solo dopo averla verificata. Amo particolarmente il dipinto di Caravaggio dedicato all’episodio biblico, non solo perché mi ha sempre affascinata la potenza espressiva di questo artista, ma perché in questo quadro mi pare riassunta tutta la sua concezione dell’arte. Caravaggio intendeva ricondurre gli avvenimenti (soprattutto di carattere mitologico o sacro) alla loro flagranza. Non voleva semplicemente imitare ma rappresentare direttamente “la cosa sempre tenuta davanti”. Questo è ciò che insegnava ai suoi allievi. Il passo della Bibbia cui si ispira racconta dell’incredulità di Tommaso di fronte agli apostoli che gli annunciano la resurrezione di Cristo:

“Tommaso, uno dei Dodici, non era con loro quando venne Gesù. Gli dissero allora: “Abbiamo visto il Signore!”. Ma egli disse loro: “Se non vedo nelle sue mani il segno dei chiodi e non metto il dito nel posto dei chiodi e non metto la mia mano nel suo costato, non crederò”. (Giovanni 20, 24-29)

Così Gesù, che alla Maddalena aveva detto “Noli me tangere”, si fa toccare da Tommaso, fa sì che l’uomo incredulo affondi il suo dito nelle piaghe così da fugare ogni dubbio. E Caravaggio restituisce tutta la forza di un momento così rivelatore, ci porta proprio dentro l’atto materiale del Cristo che sposta il sudario perché quel dito dubbioso possa toccare la piaga. Mi piace pensare che Gesù avesse accettato la personalità di Tommaso, non per umiliarlo di fronte a tutti, non per deriderlo…Mi piace pensare che chi scelga di coltivare il dubbio come metodo, chi non si culli sulle proprie sicurezze (per ingenuità o per supponenza) non sia maledetto per sempre, e non si pregiudichi la vita eterna.

Mi rendo conto sempre più che dietro molti pregiudizi c’è un rigido attaccamento alle proprie sicurezze, ed è incredibile quanto riusciamo ad incorniciarci dentro verità tangibili pur di non mettere in discussione e quindi di non minare la tranquillità che queste rassicuranti verità garantiscono.

A me piace pensare ad una cultura del dubbio, dove intravvedo ricerca continua, attiva, apertura e disponibilità. Mi piace coltivare il dubbio non come espressione di scetticismo ma come un tentativo di conoscenza “in movimento” direi.

Le insidie, culturali e sociali, che si celano dietro le certezze assolute mi spaventano!